Народная
одежда
В крестьянской среде
русским костюм сохранял свое своеобразие до начала XX в. И с этой точки
зрения народный крестьянский костюм необычайно интересен как национальный
костюм. Он заключает в себе традиционные формы, присущие древнерусскому
костюму, приемы декора, способ ношения и многие другие самобытные черты.
Русское купечество и мещане в XVIII и XIX вв. оставались приверженцами
русской моды, с трудом принимая европейские новшества.
Народная одежда представлена
основными типами крестьянской женской одежды в ее многообразии: с особенностями
покроя и приемами украшения одежды, с сюжетикой русского текстильного орнамента,
органичной для русского народного искусства.
Для традиционного
русского костюма характерна прямокройная, со свободно падающими линиями
одежда. Модулем ее кроя является ширина полотнища домотканой или покупной
ткани. В этом специфика кроя традиционных видов русской одежды, его архаичность.
К типичным чертам можно отнести значительную длину одежды, особенно большую
длину рукавов женских рубах в некоторых районах. Общее проявляется и в
расположение декора, в способе ношения одеждам, создающем „многослойный"
костюмный ансамбль, когда одновременно надеваются одна поверх другой несколько
одежд. Все эти особенности крестьянского костюма отражают самобытный характер
одежды, сохранившей черты костюма Древней Руси.
Русские
сарафаны
Представление о русском
женском костюме обычно связано с сарафанам (род платья без рукавов). Комплекс
одежды с сарафаном распространилев широко в России на рубеже XVII-XVB вв.
Он включал рубаху, сарафан, передник. Эта одежда была наиболее характерной
для северных и центральных губерний, со временем она проникла и в другие
губернии России, вытесняя традиционные для них . Уже в конце XVIII века
она называлась в России с русским национальным костюмом. Сарафан носили
не только крестьянки, но и городские мещанки, купчихи и другие группы
населения.
Более архаичным по
происхождению типом костюма в России был комплекс одежды с поневой (род
юбки).
Характерным покроем
сарафанов из шелковых узорных тканей русской фабричной работы второй половины
XVIII в. являются косые клинья, вставленные по бокам двух прямых полотнищ
ткани спереди и одного центрального полотнища на спине. Спереди сарафан
застегивался на длинный ряд пуговиц, на плечах удерживался широкими лямками.
Этот тип сарафана получил название „косоклинный распашной". Покрой другого
типа сарафана чрезвычайно прост. Он сшит из прямых полотнищ, собранных
на груди под обшивку, без застежки и удерживается на плечах также лямками.
В научной литературе он получил название „прямой" или „круглый". „Косоклинник"
и „прямой" сарафаны генетически связываются с древнерусскими женскими одеждами
„телогреей" и „накладной шубкой". Эти разновидности кроя сарафана наблюдаются
в XIX и в начале XX вв. на разных территориях России.
 Сарафаны
из шелковых тканей с пышными букетами и гирляндами украшались золотным
галуном, металлическим кружевом, серебряные и позолоченные пуговицы вдоль
шва выполняли декоративную функцию. Такие сарафаны носили с белыми рубахами
(„рукавами") из линобатиста и кисеи, богато расшитыми тамбурным швом белыми
нитями, или с шелковыми рубахами из „сарафанных" тканей с букетами. Праздничные
сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по
наследству из поколения в поколение.
Сарафаны подпоясывали
узким поясом, оставляя распущенными его длинные концы. Этот наряд в разных
местах дополнялся нагрудной короткой одеждой - епанечкой, также сшитой
из шелковой фабричной ткани и украшенной золотным галуном. По холодным
дням с сарафаном носили душегрею с длинными рукавами, с трубчатыми складками
на спине. Покрой душегреи отличается от традиционного кроя, он близок к
городской одежде. Праздничную душегрею шили из шелковых тканей или бархата
и украшали золотным шитьем. К костюму с шелковым сарафаном в северных губерниях
России надевали головной убор, украшенный шитьем речным жемчугом, золото-серебяными
нитями, колотым перламутром. Этими же материалами расшивали нагрудные украшения.
Северный
костюм
Праздничный северный
костюм, а также костюм центральных губерний дополняли сережки, низанные
из жемчуга, украшения в косу, расшитые золото-серебряной нитью, перламутром.
Большое распространение
имели сарафаны из гладкоокрашенных красных и синих тканей, набивные „кубовые"
сарафаны, сарафаны из пестрых клетчатых домотканых „пестрядей". Их носили
с льняными холщовыми рубахами, щедро украшенными
вышивкой, узорным тканьем, пестротканными лентами, полосами узорного ситца
и другими материалами.
В ряде мест девушка
могла носить подпоясанную рубаху без сарафана. Так, на сельских праздниках
- первый выгон скота весной и на сенокос - девушки могли быть одетыми в
длинные расшитые, особенно пышно по подолу, рубахи. Здесь они как бы демонстрировали
перед всеми свое трудолюбие, вкус, мастерство.
Крестьянские вышитые
рубахи северных губерний - образцы высокохудожественного мастерства талантливых
народных умельцев. Не менее красивы и разнообразны вышитые северные передники.
В мотивах северных
вышивок наиболее часто встречаются изображения птиц, коня, дерева, женской
фигуры. Это глубоко традиционные образы русского народного искусства, наполненные
емким содержанием и символикой. Они связаны с языческими представлениями
славян об окружающем мире, природе, вселенной, добре и зле. Птица несла
человеку радость, свет, добро; конь воплощал образ небесного светила -
солнца; дерево сливалось с образом Древа жизни, символизировавшего вечно
живую природу.По материалам книги Ефимовой Л. В., Алешиной Т. С., "Сокровища Государственного исторического музея". Русский костюм" М.: Внешторгиздат
|